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黃仲遠:問道飛瓦巖

2020年09月28日 00:10 稿件來源:菲律賓商報   【字體:↑大 ↓小

  閩南的山峰都比較秀氣,海拔都不高,水頭熊山相對于在泉州沿海比較有點名氣的清源山、紫帽山、九日山來說,似乎顯得有點低調。但如果是對于生活在水頭這一帶的百姓來說,熊山是鼎鼎有名的,一提大家都知道。我第一次聽說熊山,剛開始還以為是熊出沒的地方呢!據說是因地形而得名。週末跟隨老婆同事一家去水頭走走,除了五里橋、天心洞,熊山上的飛瓦巖自然也是個好去處。

  開車沿著新營熊山的蜿蜒盤山公路一直往上,路邊不乏有香客帶著虔誠、遊客懷揣著好奇沿著水泥路往上走,從山下到山頂的停車場開了半個來小時,終于到達飛瓦巖的停車場。

  下車後,大家都開始攬勝拍照,四處尋找閃光點,站在山頂俯瞰四周,整個水頭鎮盡收眼底,到處是高樓林立,川流不息,不愧為中國石材之都。憑欄遠眺,山巒翠綠,層峰疊嶂。石壁水庫像一個閃耀的明珠鑲嵌在大地上,哺育著山下的村民。山頂上,風有點大,涼風徐徐,因而才有人說是避暑好地方。

  把目光轉向飛瓦巖,仔細一想在交通不發達的古代,修建這座寺廟著實不易,那麼因何得名飛瓦巖,這裡面有一個動人的傳說,元代一位和尚遊方到此,四處化緣建寺,但要把磚瓦木石搬運上山卻是難題。他張榜傳文,稱某日要在山上築壇作法,拜請各路神仙顯聖飛瓦,幫助搬運建築材料。是日,四鄉五里群眾雲集山下,爭看高僧作法。和尚立在山頂高呼:“貧僧作法即刻開始,敬請諸位上山施主,同時為巖寺添磚加瓦,共造福祉。”眾多善男信女,爭先恐後,頓時把山下的建築材料全部搬上山去。和尚說:“諸位施主乃各路神仙也。”飛瓦巖由此得名。傳說畢竟是傳說,我們還是不得不感佩當時的勞動人民的智慧,勞苦大眾是社會進步的主要推動力量,但凡亭臺樓閣、宮殿寺廟都少不了他們默默奉獻的身影。

  寺廟門前的石碑,有好幾塊,清楚地記述著飛瓦古寺的前世今生,閱讀石碑不免感慨寺廟歷史的悠久。妻子帶著寶寶去燒香拜佛,祈求平安,我就四處走走看看,進入寺宇,依次是拜庭、天井、廂房,接著是大雄寶殿。閩南不少寺廟建築是千篇一律,飛瓦巖還是有自己的不同。在這裡你可以從中觀摩到石材之都的工藝水準,就說寺門壁間那40幅輝綠巖石雕刻,有的是人物典故,有的是花草竹木,有的是鳥獸魚蟲,雕刻手法有的鏤空,有的深鑿,惟妙惟肖,栩栩如生,展示閩南石雕的匠心獨運,彰顯精湛的工藝。寺廟門前的兩根石雕龍柱尤其引人注目,龍首龍鬚怒張,線條卻顯得流暢又剛勁,可以稱得上石雕精品。逛完整個寺廟,你會發現寺中所有石柱全部鐫刻楹聯,因此有“無柱不刻聯”之稱。寺廟門口的石柱上,刻的是懲惡揚善、教化民眾的勸世警句。殿旁佛堂的壁間也有名士羅一峰手書的《醒世詩》20首120句,富有啟迪人生的意味……到處去看看四周,真的是此地處處皆有學問。

  門前種有幾株桂花樹,估計樹齡有好幾百年,枝繁葉茂,花香撲鼻。我們坐在樹下的石凳上休憩,碰到了不少前來遊玩的遊客,敬拜神靈風香客,他們也坐在石凳上歇腳、泡茶,談古論今。寺廟前有一條古棧道,據說是清光緒十七年寺僧圓瑞法師倡議重修,並增築上山石砌階道,歷1200餘級,雖然現在這條棧道比較少人去走,兩邊長滿了雜草,但是依稀可以想像到當時虔誠香客乘風冒雨踏步登山的場景,熙熙攘攘,何為壯觀。

  不知不覺到了吃飯的時間了,大家執意要留下來體驗一下吃齋飯的感覺,我讓妻子去寺廟添了點香油錢。寺廟裡面的義工告訴我們吃齋飯是免費的,跟吃自助餐差不多,自己拿碗筷取飯菜,吃多少取多少,不可浪費,打好飯菜自己尋找空餘位置坐下來就餐,不可喧嘩,餐後自洗碗筷,在放入消毒櫃,再悄然離開,不可打擾別人用餐。只見齋堂入口處的牆上寫著“免費齋飯,愛惜食物”“止語”等警示語歷歷在目。原來以為齋飯難食,入口一嘗,甜鹹適中,味道還不錯,很多人吃得津津有味。都說吃齋飯是吃個吉慶,有些宗教信仰人士還特意打包一份,說是要給家裡生病或工作生活不順利的家人,討個平安兆頭。

  佛門清淨,深山藏古寺,以一種靜態的建築美學,以一種遙遠的歷史風骨,無聲勝有聲;以一種深厚的文化內涵,潛移默化熏陶、滋養、潤澤著閩南兒女。不勞而獲的第一次齋飯,讓我看到了神聖、節儉,看到了宗教人士對生命的尊重。偷得浮生半日閒,讓我心靈又得到了一次釋放,找到一片可以安放的淨土,去尋找心的慰藉,去祈禱幸福安康。閒來無事多去走走,欣賞不一樣的風景,體驗不一樣的人生,不失為一種樂趣。

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